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              釋迦牟尼佛離世時的預言

              原文標題:佛說法滅盡經白話翻譯

              來源:網絡論壇 發布日期:2007年

               

                我是這樣聽說的。佛陀當在三個月后涅盤之前,住在拘夷那竭國。那時有很多菩薩,比丘以及無數大眾來到佛的居所,向佛稽首頂禮(尋求開示)。佛世尊默然不語,身上的光明也未如往常般顯現。佛陀身邊的待者阿難賢者向佛作禮,然后請示佛陀:“佛世尊以往在大會說法時,身體發出威顯的大光明。可是今次在大會上,身體的光明卻不顯現。為什么會這樣?其中必然有某種原因。弟子為此請求佛世尊開示其中的意義。”佛陀卻默然不作回應。阿難賢者見佛陀不言語,再次請示佛陀,一共三次,佛陀世尊這才對大眾說明。

                “我(佛世尊)涅盤后,未來正法將要滅盡之時,在這個連基本五戒都不能守持的污濁眾生世界(五逆濁世),魔道將日益盛旺。行魔道的人將加入佛門,以佛門弟子身份破壞并倒亂我的正法。他們穿俗世間的衣物,貪戀好色飾的袈裟,行飲酒、吃肉、殺生、貪昧之事。他們沒有慈悲心,更互相憎恨妒忌。

                那時候有菩薩、辟支佛(獨覺的圣者),以及阿羅漢精進認真的修德行,敬待眾人,為人們所尊重。他們持平等心來教育眾人,憐惜窮人老人,獻身教育以及幫助人們克服厄運。他們教育眾人持恒心學佛,不間斷的修習經典,作種種功德善行,培養感恩向善的德志。他們不侵害人們(的財物等),獻出身心與財物力濟眾生。不自私自利,忍辱負重仁慈和善。

                這樣的善人,將被行魔道的佛門中人妒忌、毀謗,故意宣揚惡行,令他們無法在當地住下去,遭到眾人驅趕。自此以后人們(佛門魔道眾人)不修道德,寺廟任它空置荒蕪,久不復修轉而毀壞。(佛門)惡人雖有財物,卻只顧自己聚集,不作布施修福之事。他們販賣奴力婢女,耕田種植(指從事生產工作),梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林,破壞環境),沒有半點慈悲心。奴力為比丘(和尚),婢女為比丘尼(尼姑)。(佛門)惡人無有道德修養,行淫亂之事,男女不別,令佛教戒律日越衰亡,皆是此輩所為。一些人為了躲避縣級官員逼害,加入佛門卻不守戒律。每逢初一(月缺)十五(月圓),雖然美名為誦經持戒,卻厭倦懈怠,不欲聽聞善士說經論道,抄略經文卻省前略后,不肯一一照經文所說抄錄轉說(斷章取意),況且也不誦習經文。

                一些解讀經文的弟子,不知道佛經文句之中的真意,卻強加自己的言說思想。不詢問已經明解經文大意的大德們意見。自以為身份貢高,為此求名氣。虛顯文言雅意以為榮耀,希望能得到眾人供養。這些行魔道的佛門中人,命終之后將墮入地獄,受行五逆之罪報,恒河沙劫在餓鬼畜生道輪轉。罪業報盡乃出生在邊疆國土沒有佛門三寶的地方。

                正法將滅之時,女人精進修行并恒常作功德,男子懈慢,不根據正法的指導修行。(當眾人)看待佛門如糞土,對佛門沒有信心的時候,正法將殄沒。那個時候諸天天人掉眼淚(悲慟正法殄沒)。氣候不調,農作物少產。流行病橫行,病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣,所以生活很苦。眾人不再順從道德正理,為了享樂而心思生亂。惡人越來越多,數目如海中沙,善者卻很少,若一個二個。大劫將至,白晝黑夜的時間轉短,生命流逝轉快。人們四十歲白頭。男人好淫,致使精盡早亡,平均壽命60左右。男人壽命短,女人壽命卻長。女人壽命有的七十,八十,九十甚至百歲。突然間大水起,淹沒大地仍至無有退水之期。可是世人卻不相信大水不會退,以為是正常現像。眾生不分種類,不分貴賤皆沉溺浮漂在大水中,被魚鱉食啖。

                那時有菩薩、辟支佛、阿羅漢,被行魔道的眾人驅逐,不讓他們與大眾會合。三乘圣者唯有遁入山林福德之地,恬泊自守以為樂,壽命因此得以延長。那時諸天天人為了維護正法,在月光下出世,共同輪值復興正道。五十二年后,首楞嚴經,般舟三昧,先后化滅去。十二部經被尋獲后又再次化滅,不再出現,也不見文字流傳。佛門袈裟自然變白(不再有佛門)。正法滅亡可以用油燈比喻,將熄滅之時光明更亮,于是后就熄滅。正法滅猶如油燈火熄滅那樣。

                在這之后發生的事很難一一盡說。如此之后幾千萬年,彌勒菩薩將下世成佛。天下泰平,毒氣消除,風調雨潤,五谷滋茂。長大的樹木與人類皆高八丈,全部皆壽八萬四千歲。彌勒佛度的眾生數量不可計算。

                賢者阿難向佛作禮,然后請示佛,當以何名稱呼此經,同時要如何去奉持這部經。佛陀說:“阿難,這部經名為法滅盡經。向眾人宣告這部經,宜令分別,功德之多,無法計算。”佛陀座下四部弟子,聽聞此經后皆悲痛惆悵,發無上求真圣道的心,為佛作禮后而去。

              上傳日期:2009.09.21

              東方陽熹按:

                在儒家經典《理數合解》中對末法時期是這樣論述的:“儒者淪于辭藻,以四書、六經,作利祿之階梯;僧、道則專為衣食,借仙經、佛典為乞食之文憑,至此則三圣遺言,亦在若存若亡之間,即善人亦不易見矣,此則謂之末法。如來當寂滅之時,曾言吾道正法一千年,相法一千年,末法一千年。末法之后,正法又來……。”

                雖然現在時值末法時期,但正經、正法并沒有消亡。學佛者也不要把人生的希望寄托在彌勒佛身上,其實每個人都是未來佛。正如王鳳儀善人所說的那樣:“把自己修治好,天下就好了,因為我好了,走到哪兒就好到哪兒。”又云:“一個人便是一個世界,我好了就是好了一個世界;佛成了就成了個西方極樂世界,耶穌成了就成了個天國。今人都等世界好了再去當好人,豈不知,真到世界好的時候,你再想好也來不及啦!”

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