一○五、為什么說不生不滅即是涅槃？

　　
　　一位同學看完《自性無生滅》的文章后問：“如文中所言，既然自性本無生滅，生滅的只是肉體，是不是人們明白了這個道理，就真如《大般涅槃經》中所說的：‘不生不滅即是解脫。如是解脫即是如來。’以及《心經》所說：‘究竟涅槃。’了呢？”

　　“《大般涅槃經》中所說的：‘如來之性實無生滅。’乃是佛語，不可疑謗。如佛所說，每個人的自性本無生滅，每個人回歸了本性——即明見佛性，即是如來，即是解脫，即是涅槃。”我回答說。

　　“既然人本來就不生不滅，還談什么修與不修呢？”對方繼續問。

　　“因眾生佛性終日被分別妄想所覆，用而不知其用，有而不覺其有，明而不見其明，所以言修。”

　　“那該怎么修呢？”

　　“無求、無著，放下一切的執著和分別妄想，即是修行。”

　　“難道不用放生，不用讀經，不用圓滿人世間的家庭事業，無求、無著就能了脫生死了嗎？”

　　“經云：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’又云：‘設教只為標心’，一切經教，一切法門，不過是引導人們返本還原——回歸自性的方便法而已。而每個人的自性從無始劫以來，本無生滅、本來清凈，只因人們被物所迷，心隨物轉，才有了垢凈、生滅之心，故斷際禪師云：‘一切佛法總不用學，唯學無求無著。無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅，即是佛。’”

　　“如你所言，所謂的垢凈、生滅，是本來不存在的，只是人們產生了那樣的思想意識，對嗎？”

　　“對。先圣言：‘本來無一物’，‘夢里明明有六趣，覺后空空無大千’。六道眾生的生命本質（自性）本無生死、苦樂、得失、來去，因其迷在幻境中，以假當真，認幻為實，才產生出種種的妄想執著，并因妄想執著輪回六趣，難以解脫。”

　　“我對這些道理有時明白，有時糊涂，難以證悟，這是怎么回事？”

　　“這是因為你習性稟性深厚，貪著物欲，情牽物擾，所以難以證悟。若欲得證，無須外求，去其障蔽，自性乃見。如風起浪，風息水自然平靜；又如云蔽日，烏云散盡，日光自然顯現。故學佛者不可妄生貪求，將心求心，離道反遠。唯有死心化性，放下后天的一切執著，方可解脫。若情欲不去，狂心不歇，貪淫不止，終不得道。”

東方陽熹
寫于：2011.07.05