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              學佛者遇到師父出現問題怎么辦

              作者:東方陽熹

                你忠誠自心,就是對佛的最大虔誠;你相信自心,就是對佛的最大信任。——東方陽熹

              目錄
              引言
              一、我們該如何正確看待自己的師父
              二、人們該如何從矛盾和痛苦中走出來
                1.接受事實,承認事實。
                2.不能因此喪失信仰。
                3.客觀公正的看待問題。
                4.原諒和包容。
                5.反思過去,面向未來。
              三、總結經驗教訓
                1.不要相信暗示
                2.不要迷信心外的任何人、任何事物。
                3.不要人云亦云。
                4.真理高于一切。
                5.不要相信單傳獨授。
              四、結語

               

                人們感性、狂熱、主觀,在心目中美化和高估了事物,當客觀事物與人們內心的想象出現巨大反差時,人們必然會產生失落感和受騙上當的感覺。有人甚至會因此產生心理障礙,放棄自己的信仰,走向墮落和沉淪……。

                一、我們該如何正確看待自己的師父

                每個學生都應該清楚這樣一個事實,在圣人沒有在世的末法時期,自己的師父不是圣人,不是真正的佛,更不是“天人師”、“世尊”。非圣即凡。既然自己的師父不是圣人,那么在他身上存在某些凡人的缺點,也就不值得大驚小怪了。

                一個法師在沒有成佛成圣以前,他與學者之間的關系,本質上就是同學關系。因為聞道有先后,悟道有深淺,人們出于對先學者、已悟道者、出家人的尊敬,叫他們老師、師父,是合乎禮義的。但大家必須清楚,凡師與釋迦牟尼佛這樣的圣師,有著本質不同。

                有些傳法者比較明智,他們能夠正確的認識自己,所以從不妄自稱師。有些人則不同了,他們狂妄自大,心懷野心,別有所圖,為了樹立自己,使用各種手段進行偽裝和欺騙,他們把自己打扮成佛的模樣,在意識上欺騙學者,讓人家錯以為他就是圣人、就是佛、就是救世主,就是圣人的化身,搞個人崇拜。

                因為我們不能夠正確、理性的看待宗教和自己的師父,所以才導致個人迷信,個人崇拜的發生,以致上當受騙。古往今來,被打著宗教名義坑騙的人可謂不計其數,有的被騙財,有的女信徒被誘奸,有的荒廢學業和事業,有的甚至葬身亡家……。

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                二、人們該如何從矛盾和痛苦中走出來

                1.接受事實,承認事實。

                眼睛看到的,耳朵聽到的,通常比內心想象的更真實。

                我們唯有相信事實、接受事實、承認事實,才能夠從過去的陰影走出來,開始新的明天。我們自欺欺人,執迷不悟,總是在主觀情感上找理由為其開脫,就永遠擺脫不了痛苦,跳不出過去的圈子。

                即使自己的師父沒有任何問題,我們也不應該迷信他,崇拜他。因為真正的圣人是從不樹立自己,不搞個人崇拜的。釋迦牟尼佛在《金剛經》中明確指出:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”菩提達摩大師在《血脈論》中說:“凡所有相,皆是虛妄。都無定實,幻無定相。”因為世間的一切事物都是虛幻無常的,都是在不斷變化,不斷運動中的,所以,人們崇拜偶像,就是崇拜虛幻;人們執著于偶像,就是執著于無常。凡是迷信個人,迷信偶像者,最終只能落得個虛幻破滅的結果。

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                2.不能因此喪失信仰。

                人們應該清楚的認清這樣一個事實:我們修行并不是為了自己的師父,而是為了自己。我們不能因為自己所崇拜的師父出現問題,就放棄修行,乃至喪失信仰,走向墮落,自毀前程。

                我們不能因為師父有這樣的缺點,自己就要有這樣的缺點,相反,而是師父有這樣的缺點,我們要引以為戒,將來自己決不可有這樣的缺點。

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                3.客觀公正的看待問題。

                人們要客觀公正、一分為二的看待問題。一否全否,一對全對的方式,是不理性,不客觀的。

                師父有問題,師父講述的理論未必有問題;師父有假,師父講述的理論未必有假;師父的某種說法有錯誤,并不表示他所說的全部理論都是錯的。

                我們既不能以言定人,也不能因人廢言。一般人在對人對事時,容易犯這樣單純、幼稚的錯誤,就是一個人要好,哪兒都好;一個人要對,哪兒都對。好的時候,每句話都是真理;不好的時候,說什么都成了狗屁。

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                4.原諒和包容。

                什么都是自己的錯。修行人抱有這樣的心態,才能夠修成佛和菩薩。即使師父真的有缺點,哪怕他是一個魔鬼,也是自己的錯。我們若是有福德,有根基,不也就不會投身到他的門下了嗎?

                一個學生若是能夠原諒和包容師父的缺點,這個學生的覺悟將來一定比師父高。相反,一個學生若是對師父的缺點耿耿于懷,始終忘不掉仇恨,這個學生的覺悟永遠超不過自己的師父。

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                5.反思過去,面向未來。

                從過去的主觀、沖動、盲信、盲從、個人迷信、個人崇拜,回歸到理性的道路上來,反省從前愚癡的地方,堅強的從原地爬起來,按照圣人指引的道路,堅定的走下去。

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                三、總結經驗教訓

                人們不能夠總結過去的經驗教訓,總有一天,還會犯下同樣的錯誤。

                1.不要相信暗示。

                當某個法師,某個氣功師,向你暗示他們是××仙佛、××圣人轉世的時候,你一定要小心,這是在欺騙你,控制你。一些邪教主、氣功師、法師,雖然沒有見性,但他們已經修煉到“意識層”,他們知道如何作用人的意識,控制人們的心靈,所以學者一定要小心。

                記住,不要相信虛幻的暗示,只相信眼前的事實。人們應以一個人的真實覺悟和實際言行評判一個人,而不是以他是××轉世來評判他。內心必定要通過行為來體現。哪兒有心是佛和菩薩,行為卻如同魔鬼和畜生的?一個人整天做菩薩事,干佛的事情,他就是佛和菩薩。一個人打著佛和宗教的名義,騙財騙色,做邪惡的事,他就是魔鬼和畜生。

                一些邪教主和法師,你要是忠誠他,他就說你是羅漢、佛、菩薩分靈轉世,你要是懷疑和背叛他,你就變成了畜生轉世。而他,始終是仙佛轉世。反正你也沒法兒考證。

                當今有人竟然在網站上聲稱他是觀世音菩薩,還真有愚人相信!回想過去煉氣功的半仙神漢們,也有不少稱自己是玉皇大帝、觀世音菩薩的,最后不是都進了瘋人院了嗎?這個聲稱自己是觀世音菩薩的人,肯定是飛精附體,是個精神病!

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                2.不要迷信心外的任何人、任何事物。

                不要向心外尋求解脫,不要迷信心外的任何人、任何事物。釋迦牟尼佛在《金剛經》中說:“凡所有相,皆是虛妄。”心外的一切存在都是虛幻的,人們迷信心外的事物,最終只能落得個虛幻破滅的結果。

                學佛者唯有正確理解佛法,自性自度,才能夠了脫生死。

                人們應該相信這個真理:心外的任何人都救不了你。世間沒有救世主,即使有,也是讓你自性自度,他也救不了你。釋迦牟尼佛在《金剛經》中明確指出:“無法可得”、“無眾生可度”。是因為眾生本來是佛,自性本自具足,只因為人們迷于心外的事物,所以才得不到解脫。因此,凡有人言他能夠度你,他能夠使你獲得解脫,他能夠有法給你的人,肯定是個騙子!

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                3.不要人云亦云。

                不要被名人效應、轟動效應所左右,不要人云亦云,要有獨立的思想,要有明辨是非的能力。

                大家都說對,未必就是對的;大家都認定的道路,未必就是正確的。大家都說是,自己就改變原有的觀念,認為是;大家都這么做,自己也跟著這么干,這叫沒主見。

                前些年氣功盛行,邪教猖獗的時候,狂熱的人們把氣功師當神仙一般,又磕頭,又下跪,又痛哭流涕的,到頭來怎樣,還不是落得個虛幻破滅的結果!

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                4.真理高于一切。

                人們必須學會用圣人的理論作為衡量一切理論的標準。

                正宗的宗教,真正的圣人,不但不樹立自己,不搞個人崇拜,而且還破除人們對偶像的崇拜。釋迦牟尼佛在《金剛經》所說:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道邪道,不能見如來。”就是最有力的證明。

                一般人常犯這樣的錯誤,就是習慣于用人來衡量理論,而不是用圣人的經典。一聽某人是××法師,××氣功師,××大師,××專家,××教授,就盲聽盲從,而忽略了對其內在本質的了解和觀察,忽略了對其所說理論的真理性辨別。

                我的“覺林菩薩偈視頻講座”完成后,我滿心歡喜的發信請諸位善知識觀看指導,結果有人回信說,你到××法師網站,一比較就知道自己理論的對錯了,這不叫愚癡,叫什么?你為什么不用《金剛經》《六祖壇經》《心經》等圣人的經典來衡量理論的對錯?××法師是明心見性者嗎?××法師是神嗎?他能夠代表真理嗎?他能夠成為衡量一切理論對錯的標準嗎?

                用人,而不是用理來衡量判斷事物,必然會導致個人迷信,個人崇拜的產生。文革時期,人們不就是把人當作神嗎?人們不就是用人來衡量一切,代表一切嗎?如今一些佛教徒對××法師的迷信程度,與文革時期的那種迷信和狂熱有什么不同!

                “十方如來同一性。”所有眾生與佛都是同一性體的關系,也就是說,每個人的自心,才是至高無上的真佛、真神。

                佛經云:“心外無別佛,心外無別魔。”又云:“佛來斬佛,魔來斬魔。”就是說,心外無一真實。人們若是被心外的人和事物所迷,就永遠不能見性明心,就永遠成不了佛。

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                5.不要相信單傳獨授。

                一些邪教主和別有用心的法師,往往以單傳獨授為名,引誘、欺騙、籠絡他人,致使人們上當受騙。

                釋迦牟尼佛在《金剛經》中說:“法尚應舍,何況非法。”人們為什么不相信圣人的理論,非要相信邪教主和法師的一派胡言?

                凡言有法可得,有法可與者,俱屬歪理邪說。人們相信,就會上當受騙。

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                四、結語

                我從前也被假佛蒙騙過,迷信過假佛,崇拜過假佛,這種主觀的,不理性的行為,不但絲毫無益于自己的修行,反而給我造成了嚴重的心理打擊和傷害。我覺醒的那天,對過去真是充滿了悔恨、羞恥和慚愧,痛心疾首,嘆自己從前浪費掉那么多寶貴的光陰,對假佛的卑鄙手段和伎倆更是充滿了憎恨。如今我覺悟了,我不但沒有了憎恨,反而從內心對這個假佛、對上天降下的魔難充滿了感激。因為我知道,沒有魔難,就沒有成功;沒有愚癡,就沒有覺悟。也就是說,成功是建立在魔難上產生的,覺悟是建立在愚癡上產生的。因此,魔難并不可怕,愚癡也并不羞恥,關鍵是我們在此基礎上,明天能夠達到什么樣的高度。

                佛說種種法,是為種種心。佛教的各個法門都是佛以方便智說方便法。學佛者若想真正了脫生死,見性明心,就必須放下門派之見,閱讀《金剛經》等佛教最上乘經典。古往今來,由讀《金剛經》得以見性,了死超生者不計其數。我從沒有得到過什么人的單傳獨授,也沒有皈依過,更沒有拜過法師為師。我就是通過持誦《金剛經》《菩提達摩血脈論》等佛教的最上乘經典,嚴格持守戒律,得以見性的。我若打誑語,欺騙同學,讓我死后永墮三涂。

                當今許多學佛者遇到的問題,其實都是我從前遇到過的。在此,我希望以自己的親身經歷和感悟,通過此文對各位學佛者有所幫助,幫助諸位同學度過難關,與大家同登彼岸,共享極樂。

                謝謝您的閱讀,祝您合家幸福,吉祥如意!

                注:歡迎轉載此文。轉載時請不要隨意刪節修改,并請注明出處。

              東方陽熹
              寫于2007.7.08

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